Frage an Leni Breymaier von Bela M. bezüglich Gesellschaftspolitik, soziale Gruppen

Sehr geehrter Herr Mazda,

wir alle wünschen uns eine Gesellschaft, in der Kinder und Jugendliche in einer sicheren Umgebung aufwachsen und positive Erfahrungen machen, die sie in ihrer Entwicklung stärken. Kindergärten, Schulen und Hochschulen werden immer vielfältiger. Überall in Deutschland nehmen Pädagoginnen und Pädagogen diese Vielfalt als Herausforderung an und sorgen für ein faires Miteinander und gleiche Chancen für alle. Dennoch werden Kinder, Jugendliche und Studierende aufgrund der ethnischen Herkunft, des Geschlechts, der Religion oder Weltanschauung, einer Behinderung, des Alters oder der sexuellen Identität in Kindergärten, Schulen und Hochschulen benachteiligt. Darum ist es wichtig, Antidiskriminierung in Bildungseinrichtungen weiter zu verankern und Vielfalt und Chancengerechtigkeit zu stärken. Das sind wichtige Bildungsziele. Insofern ist ein konsequenter Diskriminierungsschutz für religiöse Menschen wichtig.
Doch es ist etwas anderes, ob erwachsene Frauen sich entscheiden, ein Kopftuch zu tragen oder ob es kleinen Mädchen vorgeschrieben wird.

Nicht zuletzt vor dem Hintergrund der Diskussion um Artikel 3 der Kinderrechtskonvention (Kindeswohl/best interest oft the child) und die Verankerung der Kinderrechte im Grundgesetz, stehen Kindeswohl und Kinderschutz vor dem möglichen Interesse von Religionen, die Gesellschaft prägen zu wollen. Wobei zu berücksichtigen ist, dass das Kopftuch kein religiöses Symbol ist. Die Verschleierung von Kindern ist ein modernes Phänomen des islamischen Fundamentalismus.
Die mit der Verschleierung einhergehende frühe Indoktrination eröffnet Kindern bzw. Mädchen keine Wahlmöglichkeit. Diese aber ist ein grundlegendes Merkmal unserer freiheitlichen Gesellschaft, in der die betroffenen Kinder (Mädchen) leben und aufwachsen.

Gerne zitiere ich hier den Professor für Islamische Religionspädagogik und Leiter des Zentrums für Islamische Theologie an der Universität Münster, Professor Dr. Mouhanad Khorchide, nach dessen Einschätzung kaum ein muslimisches Mädchen unter 14 Jahren aus eigener Motivation ein Kopftuch trägt: „In den meisten Fällen beeinflusst der Vater das Mädchen subtil dazu, Kopftuch zu tragen. Wir befinden uns in einer grauen Zone, in der weder von Freiwilligkeit noch von Unfreiwilligkeit gesprochen werden kann.“ (Die Welt, 11. April 2018)
In einem anderen Interview betont Khorchide: „Übrigens ist das Kopftuch für Kinder im Islam verpönt. Wenn die Mädchen erwachsen werden, können sie sich dafür oder dagegen entscheiden.“ (Deutschlandfunk Kultur, 5. Mai 2019)

Nach meiner Überzeugung ist die über das Kinderkopftuch transportierte frühe Sexualisierung von Kindern sehr kritisch, weil sie die körperliche Selbstbestimmung angreift und gegen die verfassungsmäßig garantierte Gleichberechtigung der Geschlechter verstößt. Europaweit ist bei den Frauenrechten eine Rolle rückwärts zu tradierten Frauen- und Mädchenbildern zu beobachten. Die über Jahrzehnte mühsam erkämpften Frauen- und Mädchenrechte aber sind zu achten und zu wahren. Denn sie sind und waren stets ein Demokratiezeiger.

Wir sind alle in der Integrationsdebatte gefordert, Position auch in schwierigen Fragen zu beziehen. Denkverbote, Schuldzuweisungen und Etikettierungen nach einem „Rechts-Links-Muster“ sind zu kurz gedacht und führen nicht weiter. Sie weisen nicht in die Zukunft, die wir alle neu gestalten. Hoffentlich mit offenem Blick.